六十七則傅士講經竟
舉：梁武帝請義烏雙林士傅翕講金剛經。士於座揮案一，便座。武帝
愕。誌公問陛還會麼？帝云：不會。誌公云：士講經竟。
傅士與達摩俱是梁武帝時人，是中國禪宗祖。二人皆因寶誌時人的
承認。在於中國禪宗，不立言語文字是傅士最早提，所雪竇禪師本則選
入碧巖錄的。
不立言語文字，在印度佛教有維摩詰的默不言，與釋迦的拈花微笑，已開
其端，但其意義，止於表示法不說已。至於傅士的於座揮案一，便
座，則是於法不說外，更有個開始意。世界將開始。傅士此示人
，已是達了今的講經了，所誌公說：士講經竟。
印度佛教否定有動，否定有發，否定有開始。傅士提開始，是中國
禪宗有其獨的真正見識。
聽七姐言，日本的前衛音樂，有一種是在臺樂器擺了，無演奏，
這已算一曲完畢。這是從碧巖錄裏傅士講經一節學來的。國的嘻皮學瑜伽
，日本的前衛派學禪，但皆似則似，是則未是。分別在於：禪講打破，但是禪
知「無」，知動機；前衛講打破，卻是沒有一個「無」。前衛主於動的造形，
不知動機「無」。前衛徒……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!