“他分倾向沙龙精神带入文中，又文精神引入政治中。我所称政治领域中的文精神者，指的是追求雅致与新颖甚至真实，热衷有趣的画面甚实；极易被演员的精湛技艺华言丽语所感动但却撇戏剧效果不顾，最仅凭印象非理做决定的那精神。”
1848年2月24日，法国历史涂抹着革命颜色的日子一，托克维尔遇了友让-雅克·安培。午刚刚目睹了奥尔良党人在人民的怒火中抱头鼠窜，托克维尔无坦享受安培提供的晚餐，巴巴着方脸的快意：“我认安培反他不是信仰，是意愿，喜，或者冒昧说一句是。”托克维尔觉，法国人似乎一有不顺意就革命，满意足旧政权被扳倒，不管旧政权是否忍受，不管社因此生少动荡。他进说，文人社理中存在的习承担一定的责任。
在《旧制度与革命》中，托克维尔从类似国民的角度详细批判文人涉政。法国人钟爱聪明才智，却又最少了解己的国，一遇那些从某普遍理念的言论就激动不已，有了的激励机制，文人逐渐给公众舆论披了哲的外衣，给法国的公共生……（内容加载失败！）
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