任何愛的理論必須一種關於人人類存在的理論為點。儘管在動物中我們愛，或者說相當於愛的一種東西，但動物的親戀主是它們本特的一部分；在人身我們，這些本特是為殘餘的痕跡。在人的生存中，本質的東西恰恰就在於：他已經從動物的王國中、從本的適應中脫穎。雖他絕不曾離開，他仍是的一部分，但他已經超越了；一旦從中掙脫來，他便不返回於了；一旦從國中被拋擲來，——在這國中他處於原始的同一狀態——假他還返回國，使手中的閃光劍便擋住了他的路。人通過發展他的理，通過找一種新的諧、一種人間的諧向前發展，不追求那一不復返的前人類的諧。
當人降臨世（人類個人一樣），他便從一種確定的狀態——像本那樣確定——中被扔進一種不確定的、易變的開放的狀態。在這種狀態中，唯有過是確定的，關於未來則是有死亡纔是確定的。
人生賦有理，他是「意識己存在的生物」；他有我意識，有對其同伴的意識，有對過的意識，有對未來的意識。他意識己是一個分……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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