其实，婚姻是否功，不仅在婚姻中是否有爱，更在由此婚姻建立的庭是否谐满。
的确，婚姻言，庭许是比爱情更重的东西。爱情是婚姻的理目标，庭则是婚姻的现实目的。理固值追求，现实更须认真待。许，功的婚姻，就是既有理又很现实，既有幸福爱情又有谐庭的婚姻。但应该补充一句：婚姻，首先必须建立在现实的基础。
就是说，在考虑婚姻，首先必须考虑庭。
实，许人的结婚，首先就是了建立庭。所，我中国人，便很现实很高明结婚干脆称“”。
人不有。
“我有”，许是人的一，有人称“庭”。其实，它与其称，不叫做社。人是社的存在物，庭是社的基本单位。它是沟通人与社的中介与桥梁。每人，是首先通庭与社建立联系，并社的一分子的。从意义讲，中国文化庭称“人伦首”，不无理。
社需庭，所社建立婚姻制度；人需庭，所人履行结婚手续。所谓“男婚，女嫁”，讲的就是理。但是，正社与人存在着矛盾，庭与人……（内容加载失败！）
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