萨迦坚持认人的体精神应该是分割的。
他认精神的享受超越体的享受。
他宁愿己的灵魂在空或者空中飘荡，不愿意单纯的了体的享受放弃灵魂的由。
是一很的问题，是一含义非常广阔的问题，他甚至够改变人类的进化方向。
一人追求体力的极致，更快，更强，更远，突破一体限的花板，人类身体最终的极限在哪。
另一人认放弃体的追求，在精神层面享受无尽的快乐。
铁源很不讲理的认，野蛮其体，文明其精神才是一趋完的人类。
萨迦认是一不存在的情，业有专攻才是前进，贪嚼不烂是人类本的缺点。
因此，一场洞窟的话终究是不公诸众的。
很，很年，才有人在萨迦师的札记中现了一段不人知的讨论。
“即便是聪慧智慧王者，不逃体的束缚，不论他表现的行是智是勇，是奸是恶不是煌煌史书灿烂的几页已。唯不让人理解的是，在智慧王临终的候他的表情极怪异，有超的喜悦，更有寂灭的悲苦，是狞笑着说——朕回！”
挖的并不深，千军万马……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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