初白铁余折返西域，与西域名存实亡的波斯总教合并，一举动遭了举教反，就连其师陆危楼震怒。
今今日，众人才梦初醒，知晓白铁余举所具备的先进明。
中土明教乃至红衣教虽是陆危楼与阿萨辛所创，实际无论是教义教理，是其他方面同是波斯总教，就是袄教的翻版。
是陆危楼偏向汉精邃解释教义，阿萨辛则剑走偏锋，一己才弥补袄教的教理缺，完善其义，宣扬其。
二者是盖世其才，原版袄教教义核，独树一旨，别机杼。
明教教徒融入波斯袄教总坛根本有问题，反鱼入水。
明教的加入一潭死水的波斯总教越兴盛，白铁余其智谋、志，及近乎神化领袖魅力获了教中无数的支持。
他将教义与波斯本几盛传的教义的经典相互融合，更一步强化了身的教理，甚至宣称己就是袄教创始者琐罗亚斯德的转世，乃是神子，先知化身。
再加，的沃教原本是波斯官方结合紧密的国教，在阿拔斯王朝入侵期间，遭受了阿拉伯人的严重打击，前期统治该区的哈倭马亚王朝期，普通平民被视有经人，保留拜火教信仰，但必须税。但是在阿巴斯王……（内容加载失败！）
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