初从西域回，杨逸曾凭阿黛拉在东京掀一场胡旋舞热，结果回京才现，由西域的回归，胡旋舞已悄在东京流行了，根本不他再。
他推广胡旋舞，主是觉宋的者有些矫枉正了，汉文化有日趋保守的趋势，特别是程朱理已初具雏形，杨逸不批判程朱理，但其中“存理，灭人”的思是他无论何难接受的。
什是理？杨逸人认，理就是人，有顺应人才是最的理。
程朱理在很程度禁锢了百姓的思，使汉文化趋保守是不争的实。
在中国历史，从程朱理被定官员说的几百年间，中国再有现一象李白那“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的人，那浪漫、豪放、洒的人被禁锢了。
抛些不说，程朱理本身就是极保守的东西，他反革新，毫不吝言辞批判王安石变法，说王安石新异端邪说“不正”、“杂糅佛”或“本形名度数”，新变乱祖宗法度致北宋亡国的理论依据，予无情打击。
革新派，杨逸无论何是抵制理的，现在程颐在西京洛阳讲，名望极高，曾有人考中了进士，朝廷派官不就任，转投二程门……（内容加载失败！）
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