“无问，人有惑，古圣贤，通达，古今圣贤仅几人？是惑惑众生……子曾听说，昔日齐国有一人路经「泰山」，血潮登顶峰，见脚一片云海，遂误己已登巅峰，遂满意足山。不曾回山，他回首再泰山，才现己所登的山峰，不是泰山其中一座峰已……子认，惑惑众生，或难免被困惑所障目，难见泰山真面目，此便需圣贤传，亦解众生困惑。”
顿了顿，蒙仲又说：“生惑不解惑，便难免有人曲解章义，甚至是断章取义。昔日郑国有权臣「祭仲」专权，郑厉公深祸患，遂叫祭仲的女婿「雍纠」将其杀死。雍纠令，便密谋此，不却被他的夫人「雍姬」所知。雍姬左右难，便询问其母「丈夫与父亲哪更亲」，母亲便答，任何男子，有一名女子的丈夫，父亲却有一，两者何相提并论？是，雍姬便将其夫婿密谋杀翁告诉了父亲祭仲，祭仲即派人将女婿杀害。知泄，郑厉公逃亡蔡国，随祭仲迎郑昭公入国……即「人尽夫」的典故。却有人误了其意，「人尽夫」批判荒的女子，曲解了本意，子认，即是困惑不……（内容加载失败！）
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