世风日、人不古。
即指世的风气正在逐渐变坏，人的思呢，不再像古人那淳朴、善良，是充满了谲诈虚伪。
不不说，蒙仲句话恰又说中庄子的坎。
庄子何竭力提倡「使世回古代圣人的那代」，甚至劝导舍弃「聪慧」、「机」等余的东西，其实是原因。
“但……回？”蒙仲问庄子。
庄子默不语。
虽他不承认，但实就是他的思根本不足动摇世俗。
就在庄子沉默际，蒙仲翼翼说：“夫子，我或许是‘意’？”
「怎说？」
庄子闻言向蒙仲，听听名弟子此又有什见解。
见此，蒙仲斟酌了一，说：“子认，其中‘首恶’，在、恒产。”
，顾名思义，恒产，即是指属人的固定产业，比财帛、田等等。
在尧舜禹汤期，恒产属整氏族或部落共有，男人耕狩猎、女人务桑织布，整世很谐。
一旦人有了，谐的局面就被打破了。
周王室奉行周礼，推行井田制，实则就是希望在君主制，实现先古圣贤期的谐。【PS：在提一句，庄子抵制君主制，是抵制君主制“余”的那些礼数与刻意讲究的阶级区别，并不是……（内容加载失败！）
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