……
庄子希望名的思淡化儒思他弟子蒙仲的影响，主有三原因。
其一，名思是研究万万物「同异」、「名实」及相应关联的论，与思非常契合。
其二，惠子是庄子的挚友，果说传授给弟子什论是庄子所不排斥的，那除了思外，就有名。
其余的，儒、法、兵，甚至是墨，庄子中或或少有不满意的方。
其三，庄子始终认惠子“犹有未树”，认惠子提的那些理论，是很粗糙、很不熟的思——此庄子曾说「名，物粗」的话，希望惠子更深入研究世万物的内在联系，不是拘泥表象，但遗憾的是，惠子将很一部分精力魏相治理国及组织「连横抗秦」，至有余的精力再做深入的研究。
让庄子感很不渝。
本着循序渐进的法，庄子先教授蒙仲与诸弟子的，乃是惠子的《坚白论》。
《坚白论》篇论著的核，即针一块坚白石产生的理论法。
块坚白石，它同拥有「坚」、「白」、「石」三不同的概念。
其中，「白」与「石」是人眼睛观测的。
但「坚」，却是需人的手触摸才感觉。
因此，人眼睛观测的情况……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!