席森神父一直认，不管末日真理在客观的质何，但既是引导人的信仰，那，一教派的信仰，它必且必须是人的。许真理的实质客观又冰冷，但是，任何不人的角度描述它的理念，人言是不正确。
是的，仅仅从“人”的内，仅仅是“人”服务，所有客观涉及非人类部分的因素被主观剔除。席森神父从此变了末日真理教的异端，原因不是因其理念的人化，是因人化意味着局限。局限几乎每一信奉末日真理的教徒感受——末日真理，变了人类末日的真理，但是，末日真理教并不是专注人类的，即便是原典并不鼓励人本的纲领，亦他有一宏伟的目标，那就是“全世界”，不是人类一族本身，是整世界所包括的总体意义。
世界是什？一人是何待世界的？他“世界”概念的理解是什？些从人类身的提问在末日真理教是渺的，全不是原典中最经典最深入的论述。所有人本的探究，是试图将“末日”的概念狭隘化的行径，哪怕最初有一明确规定不准教徒此研究末日真理，存在一潜意识的排斥。
世界是宏的，是……（内容加载失败！）
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