陆盈风的手是白鹿庵的一名女尼，跟一是中期。纪承则是阆风派的一名初期修士。钱乐遇的是刑门的武修。灵玉己，则是极意宗的一名修士。
将名单了一遍，灵玉现一规则。中期的修士，的几乎是初期修士，固有初期修士比较的原因，总觉，像有点刻意，一，修高的留面。
了一儿，莲台的阎君话了：“名单了，不必浪费间，就始吧。一场，赤霞宫白子文，离生寺圆智。”
话音落，赤霞宫的方向飞一遁光，落在莲台。白子文面貌年轻，折扇在手，风度极，他修期，亦是次魁首的竞争者一。他向阎君拱手礼，再着四周团团一揖。
片刻，他的手圆智了。圆智是形容枯瘦的中年尚，无论相貌是风姿及不白子文，修有初期。但面白子文，沉着淡定，有被他的气势所压。
钱乐在面感叹：“佛修的境修就是啊！”
灵玉表示赞同。修仙的几分支，佛修的境修向最佳，那句话怎说的？儒修正气，佛修禅光，武修力量，修真元，魔修身。因身在红尘，儒修的正气往往预设了立场，佛修则不，所谓禅光，禅先，何……（内容加载失败！）
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