在我考虑一应该采取不偏不倚的态度，但绝不冷漠待的问题，总有一意不的困难突冒，那便是难判定君士坦丁真正改变信仰的准确间。口若悬河的拉克坦提乌斯在他的宫廷任职（306 A.D.），迫不及待向世界宣告， 高卢的君王堪称光辉典范，在称帝初就承认真正唯一的帝，崇拜他无的权威。 博的欧西比乌斯君士坦丁的虔诚信仰，归他正在准备远征意利，空忽现的神奇景象（312 A.D.）。历史佐西穆斯则恶意断言，皇帝是在双手沾满他儿子的鲜血，才公抛弃掉祖先罗马所信奉的神明（326 A.D.）。各执己见的权威说法所混乱不堪，完全是君士坦丁本人的行所造的。按照严格的教规定，他尊“首位基督教皇帝”的说法，直他临死才配使头衔，因他是在最一次患病，才初步接受教义举行按手礼 ，依照正式施洗仪式教徒 （337 A.D.）。君士坦丁基督教的实际态度，有的方很含糊说是有所保留，必须细精确的研究态度，才弄清楚皇帝先称教的保护者，基督教的改信者，一缓慢让人难觉察的程。彻底消除原的教育使他……（内容加载失败！）
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十二、尤里安在高卢的施政作为和对后世的影响（356～360 A.D.）点赞目录+书签二、颁布《米兰诏书》的始末和主要内涵（313 A.D.）