慷慨的庇主将基督教置罗马世界的宝座，教感恩高度赞扬他的德，原谅他的错。希腊人不忘记庆祝皇室圣徒的节日，在提君士坦丁的名字，特别冠形同使徒尊称的名号。 ，不是一比喻，果指的是神圣使徒的品德，就变非常夸张又俗气的奉承话。但是，果比限基督福音获胜利的程度次数，那君士坦丁的功劳并不亚帝的使徒。他颁布宽容基督教的诏书，将阻碍基督教前进的世俗不利因素全部排除，基督教众活跃的教士承诺慷慨的鼓励，让他由运打动人的说法，理智宗教的热忱宣扬神启的真谛。两宗教势力真正处均势状态的间很短暂，野贪婪的锐利眼光很快就，加入基督教不论眼前的利益是将的生活，有很的处。 财富荣誉的希求、一位皇帝做的榜、他的劝说及他那不抗拒的笑容，在皇宫充斥着唯利是图奴颜婢膝的人群中，一定基督教拉不少信徒。有些城市愿拆除原的神庙，显示日益增加的宗教热情，结果被授予某些特权，够获人民群众的捐赠。东部的新城君士坦丁堡，从未遭受偶像崇拜的玷污，更因独特的优……（内容加载失败！）
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五、君士坦丁对基督教的指导和最后的受洗（337 A.D.）点赞目录+书签七、基督教精神权力和世俗权力的区分（312～438 A.D.）