君士坦丁及其子统治期间，神争端使基督教教的平受干扰，文已简略说明争端产生展的经及变革。但皇帝总试图将宗教信仰甚至臣民的生命财产置己的专制控制，他做的决定宗教产生举足轻重的；神王的特权由人君的内阁制定、变更或修正。
蔓延东部各行省的宗教争端，造的不良风气妨碍了君士坦丁的常胜局面。皇帝有一段间抱着冷静的从容态度，旁观双方的争执。他给各不相让的亚历山阿乌斯双方写了一封语气温的书信（324 A.D.）。完全归军人政治的真意识，并非任何一位宗教顾问的谋划策。他认整争端的因是主教很愚蠢提一非常难理解又微妙无关紧的法律问题，那些长老又不量力草率做解释。他此感叹息，共有同一帝、宗教礼拜仪式的基督徒，理由一点意见的不同法分裂。他非常严肃的态度劝导亚历山亚的教士，效法希腊哲的精神，争论绝不丧失理，就是各持己见不致损害彼此友情。若民众的情绪不是那猛烈急躁，君士坦丁处宗教斗争的狂热中，保持平静清醒的灵，那君主的冷漠厌恶，就是将争吵压制……（内容加载失败！）
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