第二十一章 十一、宗教争论引起亚历山大里亚大屠杀始末(356 A.D.)

利贝乌斯奥修斯的屈服,使那些信念毫不动摇坚持阿塔纳修斯伟德行宗教真理的主教,觉己更加光彩。他的敌人那奸猾恶毒的,更剥夺他共同商量互相安慰的机,些被流放的杰教士分送相距甚远的行省,并精他挑选一在庞的帝国中他最不友的点。 但是他却很快体,利比亚的沙漠卡帕细亚最野蛮的区,比某些城市他略一些,城市那些阿乌斯派的主教,简直肆无忌惮泄宗教仇恨。他所获的安慰,是己的正直不屈、追随者的拜访、信慷慨的救济,及很快就高兴,尼西亚信念的敌人在内部现分裂,给他带最的满足。皇帝君士坦提乌斯的理念非常怪异,反复无常难捉摸,在基督教教义问题法稍不合他的标准,就引雷霆暴怒,致他那些坚持“本体同一”论、主张本体同类论,及那些不承认圣父圣子相像的人,同的狂热态度加迫害。三主教观点完全不相同,但同被免职。果他在同一流放彼此相遇,那,根据他不同的情绪,敌派系盲目的热情,相互安慰或是加责骂,认他目前所遭受的痛苦,……(内容加载失败!)

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十、君士坦提乌斯对阿塔纳修斯的迫害行动(353~355 A.D.)目录+书签十二、阿塔纳修斯逃亡和藏匿的传奇事迹(356~362 A.D.)