「學術良」，像前還沒有人過這樣一個詞，我就算是「始俑者」吧。但是，果「良」就是儒孟子一派所講的「人初，本善」中的「」的話，我是不信這樣的「良」的。人其他生物一樣，其「」就是「食、色，」的「」。其本質是一生存，二溫飽，三發展。人的一生就是同這種本鬥爭的一生。有的人勝利了，就是說，既己活，讓別人活，他就是一個合格的人。讓別人活的程度越高，就是為別人著的程度越高，他的「」，或「善」就越高。「寧我負人，不人負我」，是的壞人，惜的是，這樣的人在古今中外並不少見。有人問：既你不承認人本善，你這種法是從哪裡來的呢？對於這個問題，我還沒有十分滿意的解釋。《三字經》的兩句話「相近，習相遠」中的「習」字似乎回答這個問題。一個人過了幼稚階段，有意識或無意識會感，人類必須互相依存，才活。果一個人己，或是絕對己，那麼，社會就難存在，結果誰活不。
這話說太遠了，還是回頭來談「學術良」或者學術德。學術涵蓋面極，文、理、工、農、醫，是學術。人……（内容加载失败！）
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