「假若我再一次學」，少年來我曾反覆思考過這個問題。我曾一度兩個截相反的答案：一個是最不再學，「知識越越反動」，我實在有餘悸。一個是仍，且偏偏還學現在學的這一套。後一個法最終佔了風，一直現在。
我為什麼還學又偏偏學現在這一套呢？沒有什麼堂皇的理由。我不過覺，我走過的這一條路，對己，對人，還有點處已。我搞的這一套東西，對普通人來說，簡直像書，似乎無利於國計民生。世界所有的科技先進國，有梵文、巴利文及佛教經典的研究，且取了輝煌的績。這一套冷僻的東西與先進的科學技術間，真似乎有某種聯繫。其中消息耐人尋味。
我們不是提了弘揚祖國優秀文化，發揚愛國主義嗎？這一套書確實同這兩句口號掛鉤，我舉一個具體的例子。日本梵文研究的泰斗中村元博士在給我的散文集日譯本《中國知識人の精神史》寫的序中說，中國的南亞研究原來是相當落後的。是近幾年來，突現了一批中年專，寫了一些水平較高的品，讓日本學者有「攻其不備」感。這是幾句非常有意思的話。實際，中國梵學學者同日本同行們的關係是十分……（内容加载失败！）
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