「教坊記」裡有一則說：
蘇五奴妻張四娘，善歌舞，亦姿色，弄「踏謠娘」。有邀迓者，五奴輒隨前。人其速醉，勸酒。五奴曰：「但與我酒錢，雖喫（左食右追）子亦醉，不煩酒。」今呼鬻妻者為「五奴」，蘇始。
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一千年前的人，現在讀來像今的鄰居。或者說，在錢與，我們比古人，沒有什麼變化。這一則沒有寫張四娘的態度，猜測來，是個明白人，夫妻二人不耐煩「仙人跳」，五奴直口錢在先，，四娘金在後。
後人，宋、元、明、清，有學者斥「教坊記」鄙俗，意識有明清的官方禁「金瓶梅」、「紅樓夢」。這是直今「教坊記」被引其中的音樂舞蹈的資料的原因吧？
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崔令欽在這一則裡明確記載了俗語「五奴」的來源，珍貴。
另一則說：
魏二容色粗，歌舞甚拙。嘗與同類宴集舞，楊生者笑視。須臾，歌次，架鸚鵡初移足右轉，俄復左轉。生顧曰：「左轉。」意指鸚鵡，實無他。魏為斥己，輟歌，極罵，罷樂。人呼失律為「左轉」。
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直現在，我們還稱一個人唱不準音為「左嗓子」。魏二是，為什麼在「教坊」這些專業人士前頭賣弄呢？又疑神疑鬼，狹氣急，不歡……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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