亚历山亚的西尔，名字在教的争论史非常响亮，加圣徒的头衔，则表示他的见解他的派系获了最的胜利。他的叔父是总主教狄奥菲卢斯，与其在一的生活使他接受了正统教有关热忱统治的教诲，在邻近尼特亚沙漠的修院中，度了青春年华的5年光，他有很的裨益。他在塞拉皮昂院长的教导，不辞辛劳全力进行神研究，仅是一次通宵不睡，他就读完了《圣经新约全书》的四福音书，八卷的普通书信集 《罗马书》。他非常讨厌奥利金，但是克莱芒、狄奥尼休斯、阿塔纳修斯巴西尔的著却爱不释手。教义实践的辩论，使他的信仰更坚定，他的脑变更敏锐，他将富术价值的神理论，从己的修行住所核，像蛛网一向四周扩展，不断沉思推敲寓言形的品，现在余留七卷冗长的本，毫无声息放在手的身边。
西尔在沙漠祈祷斋戒，但是他的思仍留恋尘世（是一位朋友他的指责）。 狄奥菲卢斯召唤他喧嚣的城市参加宗教议，怀揣着雄的隐士立即同意前往。他获叔父的认接受教职，颇有名气且受人欢迎的传士。他那风度翩翩的姿态使讲更生动，清脆……（内容加载失败！）
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一、基督“道成肉身”的争论及各教派所秉持的观点点赞目录+书签三、君士坦丁堡教长聂斯托利异端思想的形成（428～431 A.D.）