耐十足的东部勉强抛弃神圣的图像。意利人独抱持着宗教的热忱，些图像极珍视百般保护。就圣职位阶审判权责言，君士坦丁堡教长与罗马教皇居几乎平等的位，但是希腊的高级教士在统治者的眼不是奴仆，皇帝颔首势，就从修院跑帝座的前面，或是从帝座跑回修院。拉丁主教在西部的蛮族中，处遥远又危险的位置，激他的由精神。主教由民选产生，因此够罗马人的欢，有高额的年金收入使公两方面获满足，拜占庭的皇帝处弱势加西部的忽略，逼他无论在战争是平期，首先考虑的项是罗马的安全。教士曾经在逆境中受磨炼，君王的德行抱负不知不觉就他产生熏陶的，无论是意利人、希腊人是叙利亚人，登圣彼的宝座，就养同的风，采取同的策略。在失军团行省，教皇凭着人的才运，再度使罗马恢复最高的权位。在公元8世纪，一般人认教皇的统治权建立在叛乱的基础。经由“圣像破坏者”的异端邪说引，叛乱不仅正且合法。格列高利二世格列高利三世的行，在令人难忘的斗争中，被他的朋友……（内容加载失败！）
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