虽人在修院面，坎塔库泽努斯的内仍旧在从神的战争。他锐利的笔讨伐犹太人伊斯兰教徒， 无论在哪状况，同的热诚塔波山的“神圣光”展辩护，值纪念的争议，使希腊人的宗教愚行达登峰造极的步。印度的托钵僧东部教的僧侣同相信，灵体的赋力全部抽取，更纯粹的幽魂升帝的喜悦幻象中。有位方丈够仅仅几句话，将阿索斯山修院的理念实践 很完整表达清楚，位方丈在11世纪享有盛名。苦行的导师说：
你单独留在修行的室中，关门坐在角落，保持灵的升华，万万物虚空的眼云烟。你胡须巴搁在脯面，将眼光思转向腹部，就是肚脐那部分，再寻觅的位置，灵魂安顿在那。始的候，全部是一片黑暗，带不适的感觉。不果你日继夜坚持，就感受难形容的愉悦。灵魂找的位置，立即被神秘缥缈的光所围绕。
光身不健康的幻，是空虚的肠胃头脑创造的，受寂静派 落寞无信徒的敬仰，认具备帝纯洁完的本质。愚行局限阿索斯山，思单纯的隐士从有……（内容加载失败！）
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五、坎塔库泽努斯的摄政、反叛、即位和废立（1341～1355A.D.）点赞目录+书签七、热那亚的殖民和贸易及与希腊人的战事（1261～1352A.D.）