我們當還記他發明一條公例：「理變化，循力學公例行。」於是他遵這條公例，覺學術的演變，有軌循，果知了從前的學術是何演變，即推測將來的學術當向何種途徑發展。他說：「開闢來，人類在球走來走，為由極了，三百年前，了一個牛頓，發明引力，才知任你何走，終受引力的支配。人類的思，為由極了，若牛頓的學說擴，應理學，即知任何思何由，終有軌尋。人世一切變無不有力學公例行乎其間，不過一般人習不察，等於牛頓前的人，不知有引力一樣。」因此，他對於中國學術的趨勢世界學術的流，是持此法的。
他說：我國已往的學術有兩個時期，一是周秦諸子，二是趙宋諸儒。這兩個時期的學術，帶有創造。漢魏晉南北朝隋唐五代，是承襲周秦時代的學術加研究，元朝是承襲趙宋時代的學術加研究，清朝是承襲趙宋時代的學術加研究，但缺乏創造。周秦是中國學術獨立發達時期，趙宋是中國學術印度學術融合時期。周秦諸子，一般人認孔子為代表，殊不知孔子不足為代表，老子才足代表，趙宋諸儒，一般人……（内容加载失败！）
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