聖王立法，其賞足勸善，其威足勝暴，其備足必完法。治世臣，功者位尊，力極者賞厚，情盡者名立。善生春，惡死秋，故民勸極力樂盡情，此謂相。相，故使力者極於權衡，務至於任鄙；戰士死，願為賁、育；守者皆懷金石，死子胥節。力者為任鄙，戰賁、育，中為金石，則君人者高枕守己完矣。
古善守者，其所重禁其所輕，其所難止其所易。故君子與人俱正，盜跖與曾、史俱廉。何知？夫貪盜不赴谿掇金，赴谿掇金則身不全；賁、育不量敵則無勇名，盜跖不計則利不。
明主守禁，賁、育見侵於其所不勝，盜跖見害於其所不取。故禁賁、育所不犯，守盜跖所不取，則暴者守愿，邪者反正。勇愿，巨盜貞，則公平，齊民情正矣。
人主離法失人，則危於伯夷不妄取，不免於田、盜跖耳。今無一伯夷，姦人不絕世，故立法度量。度量信則伯夷不失是，盜跖不非。法分明則賢不奪不肖，強不侵弱，眾不暴寡。託於堯法，則貞士不失分，姦人不徼幸。寄千金於羿矢，則伯夷不亡，盜跖不敢取。堯明於不失姦，故無……（内容加载失败！）
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