君所治臣者有三：
一、勢不足化則除。師曠對，晏子說，皆合勢易行難，是與獸逐走，未知除患。患除，在子夏說春秋。善持勢者蚤絕其姦萌，故季孫讓仲尼遇勢，況錯於君乎？是太公望殺狂矞，臧獲不乘驥。嗣公知，故不駕鹿。薛公知，故與二欒博。此皆知同異反。故明主牧臣，說在畜烏。
二、人主者，利害軺轂，者眾，故人主共矣。是惡見則有因，人主惑矣；辭言通則臣難言，主不神矣。說在申子言六慎，與唐易言弋。患在國羊請變，與宣王太息。明靖郭氏獻十珥，與犀首、甘茂聞。堂谿公知術，故問玉卮。昭侯術，故聽獨寢。明主，在申子勸獨斷。
三、術不行，有故。不殺其狗則酒酸。夫國亦有狗，且左右皆社鼠。人主無堯再誅，與莊王應太子，皆有薄媼決蔡嫗。知貴不教歌法先揆，吳愛妻，文公斬顛頡，皆違其情者。故使人彈疽者，必其忍痛者。
右經
說一
賞譽不勸，罰毀不畏，四者加焉不變，則其除。
齊景公晉，從平公飲，師曠侍坐，始坐，景公問政於師曠曰：「太師將奚教寡人？」師曠……（内容加载失败！）
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