問者曰：「申不害、公孫鞅，此二言孰急於國？」應曰：「是不程。人不食，十日則死；寒隆，不衣亦死。謂衣食孰急於人，則是不一無，皆養生具。今申不害言術，公孫鞅為法。術者，因任授官，循名責實，操殺生柄，課群臣者，此人主所執。法者，憲令著於官府，刑罰必於民，賞存乎慎法，罰加乎姦令者，此臣所師。君無術則弊於，臣無法則亂於，此不一無，皆帝王具。」
問者曰：「徒術無法，徒法無術，其不何哉？」對曰：「申不害，韓昭侯佐。韓者，晉別國。晉故法未息，韓新法又生；先君令未收，後君令又。申不害不擅其法，不一其憲令則姦故。利在故法前令則，利在新法後令則，利在故新相反，前後相勃。則申不害雖十使昭侯術，姦臣猶有所譎其辭矣。故託万乘勁韓，七十年不至於霸王者，雖術於，法不勤飾於官患。公孫鞅治秦，設告相坐責其實，連什伍同其罪，賞厚信，刑重必，是其民力勞不休，逐敵危不卻，故其國富兵強。無術知姦，則其富強資人臣已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未敗……（内容加载失败！）
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