一、凡治，必因人情。人情者，有惡，故賞罰；賞罰則禁令立治具矣。君執柄處勢，故令行禁止。柄者，殺生制；勢者，勝眾資。廢置無度則權瀆，賞罰共則威分。是明主不懷愛聽，不留說計。故聽言不參則權分乎姦，智力不則君窮乎臣。故明主行制，其人鬼。則不非，鬼則不困。勢行教嚴逆不違，毀譽一行不議。故賞賢罰暴，舉善至者；賞暴罰賢，舉惡至者；是謂賞同罰異。賞莫厚，使民利；譽莫，使民榮；誅莫重，使民畏；毀莫惡，使民恥。後一行其法，禁誅於。不害功罪，賞罰必知，知盡矣。
因情
二、力不敵眾，智不盡物。與其一人，不一國。故智力敵群物勝，揣中則勞，不中則在過。君盡己，中君盡人力，君盡人智。是至結智，一聽公會。聽不一則後悖於前，後悖於前則愚智不分；不公會則猶豫不斷，不斷則留。取一，則毋墮壑累。故使諷，諷定怒。是言陳日，必有筴籍，結智者發驗，結者功見。謀敗，敗有徵，賞罰隨。則君收其功，規敗則臣任其罪。君人者合符猶不親，況於力乎？智猶不……（内容加载失败！）
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