古世，人民少禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人，搆木為巢避群害，民悅，使王，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭傷害腹胃，民疾病，有聖人，鑽燧取火化腥臊，民說，使王，號曰燧人氏。中古世，水，鯀、禹決瀆。近古世，桀、紂暴亂，湯、武征伐。今有搆木鑽燧於夏氏世者，必為鯀、禹笑矣。有決瀆於殷、周世者，必為湯、武笑矣。則今有堯、舜、湯、武、禹於當今世者，必為新聖笑矣。是聖人不期脩古，不法常，論世，因為備。宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸株折頸死，因釋其耒守株，冀復兔，兔不復，身為宋國笑。今先王政，治當世民，皆守株類。
古者丈夫不耕，草木實足食；婦人不織，禽獸皮足衣。不力養足，人民少財有餘，故民不爭。是厚賞不行，重罰不民治。今人有五子不為，子又有五子，父未死有二十五孫，是人民眾貨財寡，力勞供養薄，故民爭，雖倍賞累罰不免於亂。
堯王，茅茨不翦，采椽不斲，糲粢食，藜藿羹，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監門服養，不虧於此矣。禹王……（内容加载失败！）
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