各阶段的存在理念，虽是求生意志的客观化，但囿“间”形式的体，所认识的却不是“体”，是结合生殖关系产生的“族”。在某意义，“族”超“间”洪流的理念，是一切存在的本质，透它，我才认识体，才谈论存在。，由“族”本身是一抽象存在，它必须在体中赋形才存在。因此，意志有在体中才存在。
不尽管此，意志的本质经客观化。所表现的仍是根深蒂固的族意识，所有体追求的急切，诸爱关系、生男育女及其教育问题，乃至体的安身立命等，无不与族生密切关联。
此，动物才有尾。（其望的强烈，在布尔达哈 所著的《生理》1卷247至257页中有详细的叙述。）人类了的满足，才有异的深刻观察，或者了选择终身伴侣神思恍惚，产生缠绵悱恻痴狂的恋爱。最，再演变双亲子孙的爱。
从内在方面，即从理言，意志犹树木的根干，智慧是它的枝桠；就外观，即就生理言，生殖器则树干，头脑是其枝桠。，供给养分的并非生殖器，是肠绒毛，但因体有了生殖器，才它的根源——族相联系，所说前……（内容加载失败！）
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