尼采认，人就是他己的别人的奴隶。他攻击人的德原则。“超人”就是他己的法律，他是律的，他希望法律加群氓身。
些群氓所的是借助基督的屈辱、谦逊受苦等教训，强迫伟由的人屈服在“奴隶德”。他遵从一苍白无血色的基督教理，他理评断一切人。一基督徒的思被误解了；即使他低首扪问，其真实意图是提高己。
他最的乐趣是非难别人的平凡微。在传统基督教的意义说，认德良善的社，憎恨更高类型的人，并认他的孤立是因罪。社所希望的德不是每人划归他己一的水平；基督徒骄傲高居评断位，但耶稣不是一审判者，尼采耶稣总是保持很高的敬意。
尼采强调一实，即耶稣反那些评断别人的人，耶稣希望破坏他那代的德观念。耶稣反犹太传统，反“公正的”“高贵的”统治者，尼采说他是一无政府主义者，在那代就因罪名，他必须死，所耶稣死不是因别人的罪。耶稣扬弃了罪恶的观念，他怎了别人的罪死呢？
帝像生命一，是善恶的彼岸的。基督的德观念适基督本……（内容加载失败！）
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