果说我了解关位伟象征者的任何东西的话，那就是他接受内在各实“真理”，其余的东西，一切的、间的、空间的、历史的东西符号比喻的喻体。“人子”的概念不是一历史中的具体的人，不是某别独一无二的东西，是一“永恒”实，一从间概念的理象征。同的情形，再一次并在最高意义适典型象征主义者的帝，适“帝国”“国”“帝子”。有东西比教将帝人格化，虚构帝国、在的“国”，帝子三位一体中的二层级的人更浅薄的东西，更像非基督教的了。
所有些像是眼睛中的一拳头，在什眼睛中！在“福音”的眼，在象征的嘲弄中一与世界历史同久远的犬儒主义。“父”“子”些符号所关涉的是很明显的，它不关涉每人，我承认“子”字表示进入无所不包的所有物的基督化身的感情（幸福）；“父”字表示感情的本身，奉献永恒的感情，表达完的感情。我羞教象征主义的法：它不是希腊神话中安姆菲尤的故 放在初期的基督教信仰中吗？它不是一清净无垢的教义放极点，因此弄……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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