形的反抗与虚无主义的150年间，假面具虽有不同，但一直显现人类的抗议创伤的面孔是反人的条件及其创造者确认人的孤独一切德丧失的。但同是努力建设被他所选择的法则所统御的纯粹的王国。神的竞争者，他打算重新创造。己所创造的世界，拒绝望与权力外的一切法则的人，终至杀或狂。
意图己制造法则的人，不选择炫耀、傲、庸俗，更进杀人或破坏。见，萨德 与浪漫主义者，卡拉马佐夫或尼采希望真正的生才进入死的世界。结果适其反，在疯狂的世界中，回响法则、秩序、德的痛切呼唤。他所达的方，虽不吉利，由被抹杀，但那是因他舍弃了反抗的重负，避因反抗预的紧迫感，选择了专制或屈从所带的安乐。
人类的叛逆在高度的悲剧形式是死的长期抗议，是死刑制度所左右的条件的剧烈非议。凡是所见的的场合，抗议经常指向创造不调、不透明、中断的一切。所在本质，问题在不断求统一。
死的拒绝永恒与透明的望，崇高罢，幼稚罢，总是疯狂的原动力。那是不是是卑怯拒绝人的死呢？不是的。些反抗者中的……（内容加载失败！）
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