让我不计较德国知识分子带给我的真正哲思，他是否计较整民族的信呢？我否说他同是“德国灵”的品？就我习思考的感觉言，些品不一象征，譬说，柏拉图的理念狂，他理念几乎有一宗教式的狂热，是“希腊灵”的明证吗？或者，反才是正确的？他人整民族言是否有相的异常，就像歌德无愧的偶像崇拜？或者俾斯麦的马基雅维利主义，即俾斯麦所谓的“实政治”？许我的哲与“德国灵”的需背驰？简言，德国哲是否真的是有哲思的德国人？
在此，我提三例子。
一，莱布尼茨 独一无二的洞察力，洞察力不仅使他比笛卡儿有利，同比与他同代研究哲的人有利，意识是一象的意外，并非其必需或主的特质。因此，我说，意识不是我精神灵世界的一状态（许是一病态），绝非世界本身。在思中，是否有任何德国人尚未尽竭力探索的深奥处？有有任何理由认定一拉丁人不在外表的反象犯错误？
其次，让我回一，康德在诠释因果律，写了疑问的批注，他……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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