在所有有关秦始皇的评价中，最具争议的问题是焚诗书坑术士，但是，唐代，“焚诗书”的“诗书”变了所有的书籍，“坑术士”中的“术士”演变了儒者，变了“焚书坑儒”。所，焚书坑儒期评议的重点一。
一涉足一热点的是南宋初年的者郑樵（1104—1162）。郑樵是南兴化郡莆田人（今福建莆田），是中国古代著名的历史、目录。郑樵一生不应科举，努力著述。《通志》是其最具特色的著，是一部专门研究中国古代典章制度专题的史书。其中《校雠略》一卷中，郑樵写了《秦不绝儒论二篇》两篇文字。两篇文章不长，但是，它提了一重课题，即秦始皇坑杀的儒生是“一议论不合者”，“秦未尝废儒”，“秦未尝不儒生与经”。
郑樵的依据有六点：一是汉初儒陆贾就是秦朝人；二是刘邦手另一重臣郦食其是秦朝儒生；三是刘邦议定朝仪的叔孙通是秦朝中央政府的“待诏博士”；四是秦二世在坑术士曾经召集博士三十余人商议朝政；五是叔孙通降汉王刘邦，手有儒弟子百余人；六是项羽死鲁百姓项羽守节，直至刘邦将项羽的人头示众，鲁才降汉。见，秦朝宫廷并有……（内容加载失败！）
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