一、信仰統制
宗教對於太平國具有莫的影響力。洪秀全稱是親承父帝封的人間真主，這種資格他的權力神授。但是他的宗教並非真正的西方基督教，是中國化的，經過他改造的基督教，名曰「帝教」或「洪教」。二十四歲前，他所讀的是中國經史，所習聞的是佛、神巫，他的初步基督教知識，與帝觀念，於簡陋晦澀的《勸世良言》。他己的理論。利宗教達政治目的。他不是教徒，是「帝教」或「洪教」的教主，與耶穌為昆仲，甚至權力超過耶穌。他說古代君民，皆拜帝，中外一同。西洋因兄耶穌捨身救世，遵行底，中國秦世「開神仙怪厲階」，因「差入鬼路」。滿洲竊據後，「誘人信鬼愈深，妖魔怪愈極」，父又命次子，即洪秀全降生，拯救陷溺。
帝初似有兩子，約在一八四八年後，馮雲山、楊秀清、韋正、石達開了他的三、四、五、六子，蕭朝貴因為娶了洪秀全妹，稱為「婿」或「帝婿」。楊秀清又是父的化身，並代世人贖病，稱為「贖病王」，一八五三年，復加「勸慰師」（Comforter）、聖神風（Holy Ghost）號，《新約》是有「錯記」的，他「招證」。楊……（内容加载失败！）
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