现实的解释，一向是通影像提供的报进行的；柏拉图的哲试图通建立一有影像的方式理解现实的标准，松我影像的依赖。但是，十九世纪中叶，标准终似乎唾手，旧有的宗教政治幻在挺进的人文主义科思维面前的溃散并有像预期中那制造规模投奔现实的叛逃。相反，新的无信仰代加强了影像的效忠。原本已不再相信影像的形式理解现实，现在却相信现实理解即是影像。费尔巴哈 在其《基督教的本质》二版（1843）前言中谈“我的代”说，它“重影像轻实在，重副本轻原件，重表现轻现实，重外表轻本质”——同却又意识正在做。他预兆的抱怨，在二十世纪已变一获广泛共识的诊断： 即一社的其中一项主活动是生产消费影像，影像极其强有力决定我现实的需求、且本身受觊觎的一手经验的替代物，因经济健康、政体稳定人幸福的追求不或缺的，社就变“现代”。
费尔巴哈番话——他是在相机明几年写些话的——似乎更是特别预感摄影的影响。因，在一现代社中具有实……（内容加载失败！）
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