康有為在「萬木草堂」內所授的「西學」，包括他在近代中國教育史開闢的體育課，是些很原始的啟蒙的東西，值不費墨筆，故在篇首先提後，便一筆帶過。
「萬木草堂」中學科的重點，是它的儒教「今文學」，康氏今文學觀點所發展來的兩本教科書《孔子改制考》、《新學偽經考》。所今文學實在是康氏變法的「意蒂牢結」的根基所在。
康有為是在近代中國，受西學挑戰奮搞政治改制的一位改革。他對傳統中國的學術思政治社會制度的瞭解，是蔚宗師的，雖他搞的底是中國思的偏鋒。是他竟此高度發展的中學偏鋒，與最幼稚的西學認知相結合，搞一套他己的康有為思，並畫他己的「君權行民權」的建國綱的政治藍圖。再來個挾子令諸侯的方式加推行。結果弄人頭滾滾，一敗塗。但是康伏標誌中國現代化運動中一個承先啟後的重階段。我們不康有為弄清楚，我們就很難瞭解繼康的孫中山、陳獨秀、胡適、毛澤東乃至今日的鄧平「民運人士」了。康有為的「意蒂牢結」的根基既是傳統儒術中的「今文學」；但是今文學又是個什麼東西呢，康子這兩部著，所講的又……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!