在劉邦的謀臣當中，陳平是僅次於張良的人物。這句話有兩層意思：一，在劉邦的老部裏，陳平與張良致屬於一類，比曹參與蕭何致屬於一類；二，陳平不張良，比曹參不蕭何。這是公認的法。
陳平不張良，並不是說陳平的政績功勛不張良，是說他的人生精神境界不張良。一個人精神境界的高低隨著他的思層次高低相應有所不同。
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陳平張良是所謂「者流」，所學相類似，他們境界不同首先是由於他們對學說的理解不同。學說有有術、有體有——張良立足於學說體，、術兼顧，體、不二；陳平則與術、體與分裂為不相干的兩截，一味迷戀於學說術。
於隱士，相應，思乃是關於隱士生活的一曲頌歌。所謂隱士，就是不願承擔社會責任放棄一切世俗追求的人。但是隱士雖逃避社會卻不逃避人生，相反，他們追求的是真正的人生、本真的人生，他們的理乃是「全保真」，由在、、無牽無掛、行雲流水般生活著。正是由於這種理的生活在現實中不實現，才主張世、當隱士。因此學說的根本精髓乃是就個體生命、……（内容加载失败！）
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