了，儒皮是披一披的。
不张越不需绕一圈，拼命的从儒的思找突破口。
“保民，其一曰：富民，民不富则贫，贫则生困，困则生乱，乱则生盗，是仁义不存，礼乐崩坏，富民，则必致太平！”张越轻声的阐述着己的认知：“故孟子曰：保民王，莫御！”
“其二则曰：护民，既保护人民的生命财产安全，使不受外敌威胁，若太宗先帝，匈奴常有寇边，雁门、云中至太原、邯郸间，万民不宁，倾覆危，乡乡有离乱灾，故民不安，常有逃亡！”
“及至今，罚齑匈奴，单远遁，三十余年间，北方百姓安居乐业，民皆颂陛德，服国威！”
“故《国语》曰：至武王，昭前光明加慈，神保民，莫弗欢喜！”
一套理论，张越在构思，所有形一系统。
但不紧，诸子百的先贤的思，完全拿扩充进。反正他做的，有一情：说服统治者，主是刘进接受认套理论。
就够了！
在中国，让政者认同，那基本就有什情办不了。
，除了理论，有一贯彻始终，并且战斗宣言目标的口号。
就像公羊……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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