，张越就笑了。
在他前，董仲舒已经实际行动，证明儒理论解释墨主张的路是走通的。
无非不是怎包装已。
不，现在儒内部那些谶讳派怎的？
且，理论是现的。
在面了一，张越几乎费劲就找了思路。
“致知在格物，格物知！”张越轻声笑着：“故子夏先生训曰：百工居其肆其言，君子致……”
说，儒真的不愧是儒。
适实在太强了！
几乎三百六十度任意切换己的形态。
政者需民族主义或者扩张，祂便是公羊派；政者需绥靖或者收缩，祂是谷梁、左传。
甚至，连原始的朴素社主义思，祂转变。
譬，同思与致太平主张，几乎就是农经济形态的社主义量身定做的。
至什切一重视技术创造的子形态，儒说，几乎不太容易了。
，将墨的技术派系，就是秦代的相氏墨的主张包装进儒系统，张越觉己需研究完善。
一方面，改变墨一些不太适应代展需的东西，另一方面，找两者的最公约数，了适合代，做一些妥协让步。
总不说，直接就抄《……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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