在我国汗牛充栋的传统史，所谓纪传体——就是那部头最、撰修间最长的正史（二十五史）所采的体裁——实是史的主流。其实纪即传。司马迁原是一体裁的创始者，司马迁所写的《项羽本纪》《高祖本纪》，实便是“项羽传”“刘邦传”。所换言，我说，中国传统史是传记主体的。传记写的是人的故。一人或一群人的社行忠实有趣味记录，让人百读不厌，那就是传记文了。
论传记文，推，司马迁是一行的鼻祖。我国古代各行各业照例供奉他的祖师爷——例木匠的是鲁班，唱戏的供的唐明皇，药店供的神农，医生供的是华佗，等等。所刘绍唐先生果在“传记文社”供一位祖师爷，那司马迁就该仁不让了。
不传记项文，在二十五史的头四史——《史记》《汉书》《汉书》《三国志》中，写很，其便愈愈糟。形式主义化的结果，《清史列传》《清史稿》的“列传”，简直就令人不忍卒读了。
由正史的形式主义化，它就影响了传记者的写。所在中国的传记文，“四史”，简直有几篇说是脍炙人口的品。
司马迁不但传……（内容加载失败！）
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