《格物致知理》在杨聪不遗余力的推广，终在读书人中慢慢流行了，有很屡试不的读书人甚至慢慢丢了《四书五经》始专门钻研《格物致知理》了。
是很现实的问题，所谓“树挪死，人挪活。”你死读《四书五经》不博取任何前程，挨饿受冻的候，再不知变通，那就是脑子有病了。
前，是有什变通的途径，所，很读书人读着读着无奈的放弃读书一途，转从传的行，甚至经商。
儿他又了《格物致知理》一选择，不但是读书谋路，且，赚的不少，机越越，研读《格物致知理》的人越越。
或许，很人印象中古代的读书人是那读死书，宁饿死认读书，不从其他行的一帮腐儒。
其实，那是特例，特别特别少的特例，因被人载入史册的读书人是在鼎鼎有名的儒或者官，甚至一般进士有资格载入史册，更何况是有功名的普通读书人呢。
些人并不是读书人的代表，至少他不是普通读书人的代表。
比，明读书人就有数百万，考取功名，步入官场的又有少呢？
人，绝不十万，因明所有官员加不……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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