本世紀（十八）五○年代弘曆二次江南後，批農民即破產流離，水災旱災，及因貪污富有的士夫主們的兼併，引更的農民失土。我們從當時詩人鄭板橋的一首《逃荒行》，在所謂「十全老人」弘曆領導的社會悲慘畫面：
「十日賣一兒，五日賣一婦。來日剩一身，茫茫即長路。長路迂遠，關山雜豺虎。嗟予皮發焦，骨斷折腰臂。見人目先瞪，食咽反吐。旁見棄嬰，憐拾正擔釜。賣盡兒，反為他人撫。身安轉悲，南渺何許。萬不言，臨風淚注。」
這位賣盡兒女、日暮途窮的農民，當他臨風淚盡仍不活時，他跟他揀的孩子一齊餓死，但變另一種人，跟其他同一命運的農民結合在一抗暴。從本世紀（十八）六○年代開始，各即不斷發生農民暴動的件。七○年代後，又增加了珅的源，全國民變，遂更風雲湧。我們選擇十個重的民變領袖，列表：（缺）
白蓮教流行在北方，會流行在南方，是一種宗教的秘密組織。因為經常聚會的緣故，對官員的貪污暴虐政治的迫害，容易憤怒化集體的反抗行動。
七○年代，白蓮教領袖一的劉松，在河南鹿邑縣兵抗暴失敗，被殺。……（内容加载失败！）
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