聖人曰：「知不行，不為真知。」僅知合的重，不在行為合，就不算真知。僅瞭解團結就是力量，不在行為團結，就不算真瞭解。毛病似乎不中國人本，吃儒學派的藥太，吃跟柏楊先生尊肚一樣，害了消化不良疾。蓋儒在原則提倡個體主義不提倡群體主義。孔丘先生對那些「有教無類」的二級聖人，教來教，固涉及群體行為，但涉及的份量卻比蚌殼裡的珍珠，還稀且少，數言論是訓練個體的焉。儒最高的理境界，似乎有兩個項目，一個項目是教民何的藏頭縮尾，國管他娘，維護己的身財產；二句語，那就是「明哲保身」「識時務者為俊傑」，鼓勵中國人向社會抵抗力最弱的方向走。另一個項目則是求求當權派手留情，垂憐民無依無靠，御腳亂踩的時候，稍微輕一點；其語曰「行仁政」。
孔丘先生有一段話，是躲禍消災的最高準則，其話曰：「危邦不入，亂邦不居，有，則見。無，則隱。邦有，貧且賤，恥。邦無，富且貴焉，恥。」
翻譯白話，就更明白啦：
危險的方，千萬不。危險的社會，千萬不住。果太平，就來弄個官……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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