問：對於形醬缸的原因，柏楊先生認為是受儒思的影響所致，特別是從定於一尊後，日漸形。我同意這一法，即使是還有不少其他原因。
是有一點必須請教柏楊先生的，外來的佛教思、近代的西洋思，尤其是馬列思流入醬缸後，是否為加濃醬缸或干屎橛的素。
鄭義先生最近版一本《紅色紀念碑》，指孔丘思馬克斯思很方一樣，請教柏楊先生的法。
答：醬缸所形，除了儒思定於一尊外，當還有不少其他原因。每一種思，有其正、負兩極，有建設因子與破壞因子，不十全十。佛教的輪迴說與消極加儒的束縛，產生了君王、男人沙文主義的朱熹理學。
你指的那本書我沒有機會，但我瞭解的是，孔丘先生通情達理，不走極端，更從不主張暴力。他的學生宰予反對儒的「三年喪」（為父母穿三年喪服）。孔丘問宰予安不安、宰予說當安，孔丘說：安就。孔丘是一個平的人，所提倡的是人與人倫理的關係，但董仲舒後，孔丘個人被儒份子變了皇的屁股，神聖莊嚴，碰一就死。
資本主義越東方越腐化，共產主義則越東方越凶殘。傳統藥方（君聖臣賢）……（内容加载失败！）
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