皆知，斯恶已。皆知善善，斯不善已。故有无相生，难易相，长短相形，高相倾，音声相，前相随。是圣人处无，行不言教。万物焉不辞，生弗有，弗恃，功弗居。夫唯弗居，是不。
语译
人知所，丑的观念就跟着产生；知善所善，不善的观念就产生了。有“有”就有“无”，“有无”是相待生的；有“难”就有“易”，“难易”是相待的；有“长”就有“短”，“长短”是相待显的；有“高”就有“”，“高”是相待倾倚的；有“音”就有“声”，“音声”是相待产生谐的；有“前”就有“”，“前”是相待形顺序的。因此圣人做，体合，顺应，崇高无，实行不言的教诲。任万物生长，因应无，不加干预；生长万物，并不据己有，化育万，并不恃其；就万物，亦不居其功。就因不居其功，所他的功绩反永远不泯。
至相论、循环论及宇宙变化的原则，请参四十章老庄哲的基本思与实际的说，老子所有的反面论源此。
相论：万物均归一
《庄子》《齐物论……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!