不尚贤 ，使民不争；不贵难货，使民不盗；不见，使民不乱。是圣人治，虚其 ，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无。使夫智者不敢 。无，则无不治。
语译
不标榜贤名，使人民不争；不珍惜难的财货，使人民不盗；不显现名利的贪，使人民的思不被惑乱。
因此，圣人政，净化人民的思，就有什聪明的主张；满足人民的安饱，就不有更的贪求；减损人民的智，便有刚愎的行；增强人民的体魄，就日，日入息；哪与人相争呢？
若使人民常保有无知无的真状态，有伪诈的智，有争盗的望，纵有诡计端的谋，不敢妄施伎俩。在的情况，“无”的态度治世，哪有治理不的务？
不尚贤：无善的世界
《庄子》《》
门无鬼问：“有虞氏是在平定治理的呢，是乱治理的？”
赤张满稽回答说：“假是太平的，百姓按照己的愿望治理国，何必有虞氏做呢？有虞氏治国，就像医生待病人一，头秃了给假，生病了才求医；又像孝子拿药医治父亲一。些行正是圣人耻辱……（内容加载失败！）
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