视不见，名曰夷，听不闻，名曰希，博不，名曰微 。此三者，不致诘，故混一。其不皎，其不昧，绳绳兮不名，复归无物。是谓无状状，无物象，是谓惚恍。迎不见其首，随不见其。执古，御今有。知古始，是谓纪 。
语译
不见的叫做“夷”，听不见的叫做“希”，摸不着的叫做“微”。既不见、听不、摸不着，又从何穷究它的形象呢？所它是混沌一体的。
混沌一体的，按高处说，它并不显光亮；按低处说，它不显昏暗。不是那的幽微深处又不名状，最是归无物。叫有形状的“形状”，有物体的“形象”，称它恍惚不定的状态。
你迎着它，却不它；随着它，望不见它。秉持着亘古就已存在的，就驾驭万万物。够了解亘古就存在的，就知“”的规律了。
本篇所谈更玄了。相信不名、不解、不述、不知的人，及其变化莫测，怀着敬畏、虔诚的态度。，绝望的人，却深信是虚幻不定的。它企图逃避我所有的探究努力，恰似生命最深远、最基本的问题一，同的方式避了生物。
在明白生……（内容加载失败！）
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