废，有仁义 ；智慧，有伪；六亲不有孝慈，国昏乱有忠臣。
语译
废弃，才有仁义；随着智巧的现，才产生诈伪；庭不睦，才显孝慈；国昏乱，才产生忠臣。
废，仁义兴
《庄子》《马蹄》
圣人一设仁爱的教化，创义理的法度，就始乱；一明纵恣无度的音乐、繁杂的礼仪，就始分裂。换句话说：完整的树木不雕琢，怎做祭祀的器皿？白玉不凿毁，又怎做圭璋的玉器？德果不曾废弃，何必仁义的教化？
像曾参、史鳅情若有离正，礼乐的制度做什？五色是不混乱，谁做花？五音是不混离，谁应六律？由此知，雕琢木材，损毁物的本制器皿，是工匠的罪；毁坏淳朴的德行仁义，就是圣人的罪了。
虚伪的源
《庄子》《庚桑楚》《人间世》《外物》
本的活动叫做“”。若一人的行走错了方向，就丧失了。
处世若有了戒，就容易伪；若是无任其，就难伪了。
宋国的演门，有一居民死了双亲，由哀伤度面容憔悴，形销骨立。宋君表扬他的孝行，封他做官师。人听消息，逢着他的父……（内容加载失败！）
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