曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则，则惑。是圣人抱一 式。不见，故明 ；不是，故彰；不伐，故有功；不矜，故长。夫唯不争，故莫与争。古所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全归。
语译
委曲反保全，弯曲反够伸直，低反充盈益，破旧反生新，少取反，若是贪反弄迷惑。所圣人紧守着“”理的范式。不我表扬，反够显明；不是，反够彰显；不己夸耀，反够见功；不我矜持，反够长久。是不人争反显现己的结果。正因不与人争，所全有人他争，反全了他的伟。古人所说的“曲就是全”等语，难虚假？够做些，亦归向他了。
读者将在二十二、二十四章内，老子的反面论。有关复归始的循环说，将迅速展现在各位的眼前，老子思分散在二十五四十章内叙述。
老子提的反论有无有、曲全、不争等，他最终的目的是在保全人的生命及德行。庄子序文并将“曲则全”列最有代表的老子思。
“无”有
《庄子》《人间世》
山木做斧柄反倒转……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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